1992年5月15日,內內冠冠關係

1992年の日本

周年できごと通年 1月 1月5日 - 同日から 7日まで（3日間）、 X JAPAN が日本人アーティストとして初の東京ドーム 3Days公演「破滅に向かって」を行う。 1月13日 - 東京地検、共和汚職事件で阿部文男元北海道・沖縄開発庁長官を受託収賄容疑で逮捕 [書籍 1] [書籍 2] 。 1月31日 - 改正大規模小売店舗法が施行される [書籍 3] 。 2月 2月1日 - 元横綱千代の富士貢の引退相撲及び断髪式が行われる。 2月13日 - 東京佐川急便事件。

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2023交車吉日,112年牽車交車好日子

2023年1月份真正適合牽車的黃道吉日，只有下列2天。請網友們擇一採用。 2023交車吉日,112年牽車交車好日子按照時間順序，第一個牽車交車的吉日是國曆1月9日，也就是農曆十二月十八丁卯日。自時辰角度來看，則這天要以巳、午、未時最佳，也就是上午的九點至下午三點為最佳。提醒您，這個日子生肖屬雞的人忌用。請另擇其它黃道吉日。第二個牽車的好日子是國曆的1月14日，也就是農曆十二月廿三壬申日。自時辰角度來看，則當天要以辰、巳、未時最佳，也就是上午七至十一點，以及下午一至三點為最佳。提醒您，這天生肖屬虎的人忌用。請另擇其它黃道吉日。 ※ 延伸閱讀: 買房子最常碰到的風水問題懶人包

【盆栽觀賞辣椒】辣得夠味

觀賞辣椒是茄科植物辣椒屬一個變種, 是專門家庭園藝種植培育一個新品種。觀賞辣椒顏值，極具觀賞功能，既能成片栽培，可以盆栽欣賞，幾年深受花友喜愛。觀賞辣椒顏色豔，多呈紅色、綠色、黃色、橙子、白色、紫色、黑色，變色，因為膨大過程中會有白色、紫色、紅色變化，特別適閤家裏種植觀賞。觀賞辣椒果型多樣，有圓溜溜似櫻桃葡萄，叫櫻桃椒；天長是朝天椒；細長狀線椒；如米粒大小小米粒椒……有彎蛇蛇形椒、鮮棗棗形椒、風鈴風鈴椒。觀賞辣椒株型小巧，種植管理，所有土壤能生長，對光照要求嚴格，適合春秋和秋季種植，而且掛，全年超過200天左右能欣賞。觀賞辣椒維生素C含量於普通辣椒，味道超辣，可以食用。

四柱命理学精品课程（十三）彻底说透如何取用神

用神是整个四柱八字的核心，也是其中最精髓的部分，没有之一。可以说找对了用神，一切四柱八字问题将迎刃而解，剩下的无非就是细致的解读功夫了。用神二字，用就是有用的意思，而神通常指的是十神，也就是其他七个干支相对于日干的定位称谓。而实际上，神是指用的效果，也就是神奇的意思。说白了，用神就是只要找到最有用的干支，就可以化腐朽为神奇。诚然，八字是由八个汉字，四个柱组成。由于这八个字的干支，五行与阴阳属性不同，在整个格局中，天（干）透与通根与否，便决定了其能量的大小，也会各不相同，但彼此组合在一起，便会产生综合的作用关系。当这些干支相互作用后，便会出现一个最重要的字。这个字要么是天干，要么是地支，在整个四柱八字原格局中的作用举足轻重。可以说，没有了用神，整个四柱八字也会有天壤之别。

結印（《火影忍者》中忍術手勢）

結印的正式名稱叫做「九字護身法」，通常在影視作品裏出現的叫做「切紙九字護身法」。忍者所使用的，大多是「早九字護身法」。主要作用是臨時集中精神和去除災厄。中文名結印出處《火影忍者》類型忍術手勢別名九字護身法目錄 1 基本手勢 2 基本忍術通靈之術分身術手裏劍影分身術雷幻雷光柱雷遁·千鳥雷遁·雷切影分身之術土遁土龍彈 3 火遁忍術火遁鳳仙火之術火遁豪火球之術火遁火龍炎彈火遁豪火滅失 4 水遁忍術水遁水陣壁水遁水龍彈術水遁黑雨水遁大瀑布術水遁水鮫彈術水遁水牢術水遁邪之口忍法瓦片手裏劍潛影蛇手

咒語（漢語詞語）

（漢語詞語）咒語在中國屬於法術的一種，以某種特別的順序或特殊音節念出，以促成某些的特殊效果的語句。語言禁忌發展到極點，達到靈物崇拜程度，就可能形成引。咒是口頭語言禁忌，平時禁止使用。咒語的文字表現形式是符籙。咒語並非迷信，是人類表達意念的一種語言，史上曾記載源於一種巫術行為。佛教文化傳入我國，梵文咒語被廣泛應用於佛教領域，後也被道教所吸收，道教《救劫證道經咒》則來自景教敍讚美詩。咒在中國佛教中被稱為真言，且廣泛運用於中國大乘佛教典籍中。在中國大乘佛教中，咒或聖陀羅尼，即總持一個法，即心即是"佛"，是諸佛菩薩修持得果之心法結晶。 [1] 在特定的社會歷史背景下，宋代道教咒語發生了承前啓後的歷史轉向。

金木水火土

Gold Wood Water Fire and Ground 別名五行釋義指五種構成物質的基本元素運用説明世界萬物的形成及其相互關係簡述五行由來生克關係金木水火土中國古代哲學概念。原指" 五材 "，即水、火、木、金、土。《左傳》："天生五材，民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。西周末年，史伯提出了"以土與金、木、水、火雜，以成百物"的觀點，反映出探求事物間相互關係的思想。陰陽五行家鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 "，認為王朝交替是五德循環轉移的結果。西漢董仲舒吸取陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點，著有《五行相生篇》。五行又稱五常。《荀子·非十二子》："案往舊造説，謂之五行。